** 8 CHOSES À SAVOIR SUR LE SAMADHI – POURQUOI LA CONNAISSANCE DU SOI TRANSCENDE L’EXPÉRIENCE MYSTIQUE **

1. Le Samadhi obtenu par la concentration et l’immobilisation de l’intellect peut mener à la Connaissance du Soi, mais il disparaîtra dès que l’absorption concentrée dans le silence prendra fin. On ne peut pas se concentrer sur une seule chose indéfiniment.  

2. Toute connaissance, qu’elle soit matérielle ou spirituelle, se produit dans l’intellect. L’ignorance aussi. Il est essentiel de savoir distinguer la connaissance de l’ignorance. Si tu y parviens, tu es libre, car tu ne choisiras jamais l’ignorance qui engendre la souffrance, tandis que la connaissance du Soi produit la félicité.  

3. La réalisation du Soi est la connaissance du Soi : comprendre que le « Je » toujours présent et toujours évident est la conscience non-duelle, et non une expérience mystique.  

4. Les désirs ne sont pas intrinsèquement mauvais ; c’est leur diabolisation qui l’est. Le désir est essentiel à la quête de la connaissance du Soi et donc à la libération. Les désirs qui ne te poussent pas à transgresser le dharma sont acceptables. Rien ne se crée sans désir. Le mal – le tort que l’on s’inflige à soi-même et aux autres – est causé par l’immaturité, c’est-à-dire par l’ignorance du Soi ordinaire, non-né, entier et complet, empli de conscience que tu es.  

5. L’illumination n’est pas une destination atteinte en suivant un chemin ; c’est la réappropriation de notre véritable nature, que l’on a rejetée par ignorance. Ce qui a été rejeté doit être récupéré par la connaissance, non par l’action. L’action renforce l’ignorance, elle ne l’élimine pas.  

6. Rejeter la connaissance du Soi sous prétexte qu’elle est « purement intellectuelle » est une conclusion elle-même « purement intellectuelle », fondée sur l’idée erronée que la pensée et la conscience appartiennent à des ordres séparés au sein d’une seule et même réalité non-duelle. La vie est un tout, pas une opposition binaire.  

7. Tout moyen de connaissance révélant que le « Je » toujours présent est entier et complet est le Vedanta. Le mot *Vedanta* signifie simplement « la connaissance qui met fin à la quête de nouvelles expériences et de nouveaux savoirs », ce qui n’implique pas que ces derniers soient indésirables ou dénués de plaisir.  

8. Un enseignant qualifié du Vedanta peut transmettre directement ce message à un chercheur préparé, mais cela ne signifie pas que tous les enseignants du Vedanta sont qualifiés. Le Vedanta enseigne la liberté, pas le Vedanta.

✍🏻 James Swartz

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